HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝 聖徳

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝 聖徳。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。寺宝。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。証の為に両手印をもってす。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。レア　松壽堂　書画墨。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆書『富士画賛』掛軸（共箱）。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。YG 9th Anniversary 漫画家直筆イラスト　サイン入り色紙。レア　金絲錠、章孝　朱墨2本セット。享年80（満78歳没）。掛け軸 酒井黙禅 書 「月の出て・・・」 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。お値下げ【掛軸】牡丹柄。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。直入居士銘山水画掛軸共箱 [B25575]。筆者不明　連歌古筆歌切　里村紹巴　細川藤孝？(幽斎) 藤堂良政？。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。【歙州硯　暗細羅紋の蒼黒美石】◆唐木天地蓋◆約七吋◆長方硯◆時代硯。【最終価格】骨董　書道　古銅製　唐子鎮紙。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。2799 藤井誡堂 「青松多寿色」 肉筆 紙本 掛軸 大徳寺 禅語。色紙　大相撲立行司　第三十一代木村庄之助　「夢」　配送用袋　S1011SS。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。酒井抱一「梅」掛軸 絹本：江戸時代。茶道具 古物品 軸一行「山静如太古」眞翠宗匠 皇風煎茶 森下眞翠 箱書きなし。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。老舗高級稀少ヘラ古墨極上2点 中28g大42g。大聖寺藩藩主 前田利之(号は冥鴻、済民) 書掛軸 虫穴 しみ 傷みあり 加賀。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。大型掛軸　鷲図。中国硯 歙州硯 歙州金暈硯 歙州石 書道具 証明書付。